Justicia

Tengo dandome vueltas en la cabeza la idea de que la justicia no existe en nuestro mundo, en nuestro universo incluso... sino que es un invento humano.

Sucede que si veo los videos sobre la naturaleza salvaje me doy cuenta de que los animales que cazan pasan frecuentemente periodos de hambre aun teniendo crias que alimentar, luego cuando finalmente y despues de mucho desgaste de energia logran una caza, no estan libres para disfrutar de la comida! Tienen que luchar contra otras fieras que todo el tiempo tratan de robarles el alimento. Varias de esas veces lo pierden porque los oportunistas vienen en bandadas o simplemente se trata de un carnivoro mas grande y fuerte. Ademas de pasar por la inicial situacion de extrema hambruna y el gran esfuerzo que les exigio conseguir la caza, todavia corren el peligro de ser lastimados gravemente si no dejan perder su premio. Bien, pues ahi yo no veo justicia alguna! Son criaturas que no consideran el devorarse a otro ser vivo como bien o mal si no como la funcion para la que fueron creadas. Por otro lado, podemos fijarnos en la situacion de la presa, normalmente los venados, cebras, etc., que pierden a sus crias porque son las que resultan mas faciles de cazar. Si nos ponemos a pensar en las madres animales que pierden a sus hijos a los que tanto tiempo y energia vital les han dedicado; si recordamos que los pequeños que terminaron como alimento para las fieras no habian hecho daño alguno a ninguna criatura, entonces como podemos creer que existe una justicia para ellos?

Al final de cuentas comparo la situacion animal con la vida en sociedad... por mas civilizacion que tengamos, por mas cultura que desarrollemos, el mundo en el que vivimos siempre termina siendo una jungla en la que los depredadores ya no son fieras animales si no otros seres humanos, que de una u otra manera pero al final actuan como si se estuvieran cazando unos a los otros. Y de nuevo, como en la vida salvaje, no hay justicia. Todo es simplemente una serie de causalidades. Si haces algo eso impulsara los factores que desencadenaran una serie de reacciones hasta que finalmente te toque una consecuencia de ese acto inicial.

Creo ahora mas firmemente que los seres humanos inventamos a los dioses para no sentirnos impotentes ante la incertidumbre de las circunstancias que nos rodean... primero fueron los elementos y las fieras, despues la razon de nuestro miedo fue cambiando a la par que fuimos acumulando conocimientos. Si empezabamos a creer por voluntad propia en que algo o alguien nos cuidaria de lo que no conociamos, si confiabamos en que lo que nos lastimara tendria castigo, entonces la vida era mucho mas llevadera.

Pero lo mas importante que me parece considerar despues de llegar a esta conclusion es que: no tiene por que ser un dolor, desilusion o sinsabor. Mas bien, hay que asumir las cosas tal como son y hacerse a la idea de que lo que no resolvamos por nosotros mismos nos seguira molestando pues nadie lo hara en nuestro lugar.

Ya el haber tenido la oportunidad de vivir es suficiente. Si esta oportunidad dura o es efimera no queda tanto en nuestras manos como creemos. Ademas creo que mientras no se le siga llamando a las cosas por su nombre, seguira habiendo problemas como el sentirse abandonados por la mano del supuesto ‘salvador’ o no entender por que a veces ‘hay justicia y otras no’.

En fin, ya ha habido personas que me dicen que prefieren no pensar en esto pues los deja en una tendencia depresiva... yo creo que ese sentimiento se da por no haber aprendido desde chicos a lidiar con la nocion de que lo mas seguro es que nada es seguro en este mundo.

3. continuacion

“El hombre moderno se ha transformado en un articulo; experimenta su energia vital como una inversion de la que debe obtener el maximo beneficio, teniendo en cuenta su posicion y la situacion del mercado de la personalidad. Esta enajenado de si mismo, de sus semejantes y de la naturaleza. Su finalidad principal es el intercambio ventajoso de sus aptitudes, su coocimiento y e si mismo, de su ‘bagaje personalidad’ con otros individuos igualmente ansiosos de lograr un intercambio conveniente y equitativo. La vida carece de finalidad, salvo la de seguir adelante, de principios, excepto el del intercambio equitativo, de satisfaccion, excepto la de consumir.

Que puede significar el concepto de Dios en tales circunstancias? Ha perdido su significado religioso original y se ha adaptado a la cultura enajenada del exito.”

“Asi como los psiquiatras modernos recomiendan la felicidad del empleado, para ganar la simpatia de los compradores, del mismo modo algunos sacerdotes aconsejan amar a Dios para tener mas exito. ‘Haz de Dios tu socio’ significa hacer de Dios un socio en los negocios, antes que hacerse uno con El en el amor, la justicia y la verdad. De modo similar a como se ha reemplazado el amor fraternal por la equidad impersonal, se ha transformado a Dios en un remoto Director General del Universo y Cia.; sabemos que esta alli, que dirige la funcion (aunque esta probablemente seguiria adelante sin el), nunca lo vemos, pero aceptamos su direccion mientras ‘desempeñamos nuestro papel´.

2. El capitalismo influye en la forma de sentir de sus contemporaneos

“Otro rasgo decisivo que resulta de esa concentracion del capital, y caracteristico del capitalismo moderno, es la forma especifica de la organizacion del trabajo. Empresas sumamente centralizadas con una division radical del trabajo conducen a una organizacion donde el trabajador pierde su individualidad, en la que se convierte en un engranaje no indispensable de la maquina. El problema humano del capitalismo moderno puede formularse de la siguiente manera:

El capitalismo moderno necesita hombres que coopere mansamente y en gran numero; que quieran consumir cada vez mas; y cuyos gustos esten estandarizados y puedan modificarse y anticiparse facilmente. Necesita hombres que se sientan libres e independientes, no sometidos a ninguna autoridad, principio o conciencia moral -- dispuestos, empero, a que los manejen, a hacer lo que se espera de ellos, a encajar sin dificultades en la maquinaria social--; a los que se pueda guiar sin recurrir a la fuerza, conducir, sin lideres, impulsar sin fialidad alguna –excepto la de cumplir, apresurarse, funcionar, seguir adelante--.

Cual es el resultado? El hombre moderno esta enajenado de si mismo, de sus semejantes y de la naturaleza. Se ha transformado en un articulo, experimenta sus fuerzas vitales como una inversion que debe producirle el maximo de beneficios posible en las condiciones imperantes en el mercado. Las relaciones humanas son esencialmente las de automatas enajenados, en las que cada uno basa su seguridad en mantenerse cerca del rebaño y en no diferir en el pensamiento, el sentimiento o la accion. Al mismo tiempo que todos tratan de estar tan cerca de los demas como sea posible, todos permanecen tremendamente solos, invadidos por el profundo sentimiento de inseguridad, de angustia y de culpa que surge siempre que es imposible superar la separatidad humana. Nuestra civilizacion ofrece muchos paliativos que ayudan a la gente a ignorar conscientemente esa soledad: en primer termino, la estricta rutina del trabajo burocratizado y mecanico, que ayuda a la gente a no tomar conciencia de sus deseos humanos mas fundamentales, del anhelo de trascendencia y unidad. En la medida en que la rutina sola no basta para lograr ese fin, el hombre se sobrepone a su desesperacion inconsciente por medio del a rutina de la diversion, la consumicion pasiva de conidos y visiones que ofrece la industria del entretenimiento; y, ademas, por medio de la satisfaccion de comprar siempre cosas nuevas y cambiarlas inmediatamente por otras. El hombre moderno esta actualmente muy cerca de la imagen que Huxley describe en Un Mundo Feliz: bien alimentado, bien vestido, sexualmente satisfecho, y no obstante sin yo, sin contacto alguno, salvo el mas superficial, con sus semejantes, quiado por los lemas que Huxley formula tan sucintamente, tales como: ´Cuando el individuo siente, la comunidad tambalea´; o ´Nunca dejes para mañana la diversion que puedes conseguir hoy´, o, como afirmacion final: ´Todo el mundo es feliz hoy en dia´. La felicidad del hombre moderno consiste en ´divertirse´. Divertirse significa la satisfaccion de consumir y asimilar articulos, espectaculos, comida, bebidas, cigarrillos, gente,conferencias, libros, peliculas; todo se consume, se traga. El mundo es un enorme ojeto de nuestro apetito, una gran manzana, una gran botella, un enorme pecho; todos succionamos, los eternamente expectantes, los esperanzados –y los eternamente desilusionados--. Nuestro caracter esta equipado para intercambiar y recibir, para traficar y consumir; todo, tanto los objetos materiales, como los espirituales, se convierten en objeto de intercambio y de consumo.

La situacion en lo que atañe al amor corresponde, inevitablemente, al caracter social del hombre moderno. Los automatas no pueden amar, pueden intercambiar su ´bagage de personalidad´y confiar en que la transaccion sea equitativa. Una de las expresiones mas significativas del amor, y en especial del matrimonio con esa estructura enajenada, es la idea del ´equipo´. En innumerables articulos sobre el matrimonio feliz, el ideal descrito es el de un equipo que funciona sin dificultades. Tal descripcion no difiere demasiado de la idea de un empleado que trabaja sin inconvenientes; debe ser ´razonablemente independiente´, cooperativo, tolerante, y al mismo tiempo ambicioso y agresivo. Asi, el consejero matrimonial nos dice que el marido debe ´comprender´ a su mujer y ayudarla. Debe comentar favorablemente su nuevo vestido, y un plato sabroso. Ella, a su vez, debe mostrarse comprensiva cuando el llega a su hogar fatigado y de mal humor, debe escuchar atentamente sus comentarios sobre sus problemas en el trabajo, no debe mostrarse enojada sino comprensiva cuando el olvida su cumpleaños. Ese tipo de relaciones no significa que una relacion bien aceitada entre dos personas que siguen siendo extrañas toda su vida, que nunca logran una ´relacion central´, sino que se tratan con cortesia y se esfuerzan por hacer que el otro se sienta mejor.

En ese concepto del amor y el matrimonio, lo mas importante es encontrar un regufio de la sensacion de soledad que, de otro modo, seria intolerable. En el ´amor´se encuentra, al fin, un remedio para la soledad. Se establece una alianza de dos contra el mundo, y se confunde ese egoismo a deux con amor e intimidad.

La importancia que se otorga al espiritu de equipo, la tolerancia mtua, etc., es algo relativamente reciente. Lo precedio, en los años que siguieron a la Primera Guerra Mundial, un concepto del amor en el que la mutua satisfaccion sexual suponiase la base de las relaciones amorosas satisfactorias.”

1. Fragmentos del libro El Arte de Amar de Erich Fromm. El sentimiento de separatidad que origina la necesidad de amor

“Los sistemas dictatoriales utilizan amenazas y el terror para inducir la conformidad; los paises democraticos, la sugestion y la propaganda. Indudablemente, hay una gran diferencia entre los dos sistemas. En las democracias, la no conformidad es posible, y en realidad no esta totalmente ausente; en los sistemas totalitarios, solo unos pocos heroes y martires insolitos se niegan a obedecer. Pero, a pesar de esa diferencia, las sociedades democraticas muestran un abrumador grado de conformidad. La razon radica en el hecho de que debe existir una respuesta a la busqueda de union, y, a falta de una distinta o mejor, la conformidad con el rebaño se convierte en la forma predominante. El poder del miedo a ser diferente, a estar solo unos pocos alejado del rebaño, resulta evidente si se piensa cuan profunda es la necesidad de no estar separado. A veces el temor a la no conformidad se racionaliza como miedo a los peligros practicos que podeian amenazar al rebelde. Pero en realidad la gente quere someterse en un grado mucho mas alto de lo que esta obligada a hacerlo, por lo menos en las democracias occidentales.

La mayoria de las gentes ni siquiera tienen conciencia de su necesidad de conformismo. Viven con la ilusion de que son individualistas, de que han llegado a determinadas conclusiones como resultado de sus propios pensamientos –y que simplemente sucede que sus ideas son iguales que las de la mayoria–. El consenso de todos sirve como prueva de la correccion de ideas. Puesto que aun tienen necesidad de sentir alguna individualidad, tal necesidad se satisface en lo relativo a diferencias menores; las iniciales en la cartera o en la camisa, la afiliacion al partido Democrata en lugar del Republicano, a los Elks en vez de los Shriners, se convierte en la expresion de las diferencias individuales. El lema publicitario nos demuestra esa patetica necesidad de diferencia, cuando, en realidad, casi no existe ninguna.

Esa creciente tendencia a eliminar las diferencias se relaciona estrechamente con el concepto y la experiencia de igualdad, tal como se esta desarrollando en las sociedades industriales mas avanzadas. En un contexto religioso, la igualdad significo que todos somos hijos de Dios, que todos compartimos la misma sustancia humano-divina, que todos somos uno. Significaba tambien que deben respetarse las diferencias entre los individuos, que, si bien es cierto que todos somos uno, tambien lo es que cada uno de nosotros constituye una entidad unica, un cosmos en si mismo.”

“En la sociedad capitalista contemporanea, el significado del termino igualdad se ha transformado. Por el se entiende la igualdad de los automatas, de hombres que han perdido su individualidad. Hoy en dia, la igualdad significa ´identidad´antes que ´unidad´. Es la identidad de las abstracciones, de los hombres que trabajan en los mismos empleos, que tienen identicas diversiones, que leen los mismos periodicos, que tienen identicos pensamientos e ideas. En este sentido, tambien deben recibirse con cierto escepticismo algunas conquistas generalmente celebradas como signos de progreso, tales como la igualdad de las mujeres. Me parece innecesario aclarar que no estoy en contra de tal igualdad, pero los aspectos positivos de esa tendencia a la igualdad no deben engañarnos. Forman parte del movimiento hacia la eliminacion de las diferencias. Tal es el precio que se paga por la igualdad: las mujeres son iguales porque ya no son diferentes. La proposicion de la filosofia del iluminismo, l´ame n´a pas de sexe, el alma no tiene sexo, se ha convertido en practica general. La polaridad de los sexos esta desapareciendo, y con ella el amor erotico, que se basa en dicha polaridad. Hombres y mujeres son identicos, no iguales como polos opuestos. La sociedad contemporanea predica el ideal de la igualdad no individualizada, porque necesita atomos humanos, todos identicos, para hacerlos funcionar en masa, suavemente, sin friccion; todos obedecen las mismas ordenes, y no obstante, todos estan convencidos de que siguen sus propios deseos. Asi como la moderna produccion en masa requiere la estandarizacion de los productos, asi el proceso social requiere la estandarizacion del hombre, y esa estandarizacion es llamada ´igualdad´.”

“El individuo es introducido en el patron de conformidad a la edad de tres o cuatro años, y a partir de ese momento nunca pierde el contacto con el rebaño. Aun su funeral, que el anticipa como su ultima actividad social importante, esta estrictamente de acuerdo con el patron. ”

“...otro factor de la vida contemporanea: el papel de la rutina en el trabajo y en el placer. El hombre se convierte en ´ocho horas de trabajo´, forma parte de la fuerza laboral, de la fuerza burocratica de empleados y empresarios. Tiene muy poca iniciativa, sus tareas estan prescritas por la organizacion del trabajo; incluso hay muy poca diferencia entre los que estan en los peldaños inferiores de la escala y los que han llegado mas arriba. Aun los sentimientos estan prescritos: alegria, tolerancia, responsabilidad, ambicion y habilidad para llevarse bien con todo el mundo sin inconvenientes. Las diversiones estan rutinizadas en forma similar, aunque no tan drastica. Los clubs del libro seleccionan el material de lectura; los dueños de cinematografos y salas de espectaculos, las peliculas, y pagan, ademas, la propaganda respectiva; el resto tambien es uniforme: el paseo en auto del domingo, la sesion de television, la partida de naipes, las reuniones sociales. Desde el nacimiento hasta la muerte, de lunes a lunes, de la mañana a la noche: todas las actividades estan rutinizadas y prefabricadas. Como puede un hombre preso en esa red de actividades rutinarias recordar que es un hombre, un individuo unico, al que solo le ha sido otorgada una unica oportunidad de vivir, con esperanzas y desilusiones, con dolor y temor, con el anhelo de amar y el miedo a la nada y a la separatidad?”

En breve añadire mis impresiones al respecto.